■다시 동이를 말한다 (5)   동이족의 활동  2. 동이족의 발자취를 찾아서 이제 동이족의 발자취를 통해 시원 역사의 원형을 찾아보자.문헌 기록이 거의 없는 고대 역사는 고고학적 발굴자료에 의하여 그 역사적 사실을 밝혀갈 수 밖에 없다. 하물며 인류의 시원 역사를 찾아가는 데에는 거의 발굴자료에 전적으...

◈다시 동이를 말한다(4)  동이족의 활동   1. 동이족의 연원 고대에 있어서 동이족의 활동무대는 압록강과 두만강 이남의 좁은 한반도가 아니라 대륙 황하유역의 산동을 중심으로 한 일대였다. 동이민족의 연원에 대해서 살펴보자. 소련의 인류역사학자인 오과라기야부의 「인류의 발생과 이동」이란 논문에...

 - 알 림- 문계석 박사의 연구논저 『동학사상연구』를 나누어 싣는다. 이 글은 이미 『시천주와 다시개벽』란 제목으로 출판된 글을 수정 , 보완한 연구이다. 문박사는 고전 서양철학을 전공한 중량감 있는 학자다. 이런 분이 동학을 연구한다는 것은 ‘동학’의 발전을 위해서 환영할 만한 일이 아닐 수 없다. 동학사상에 대한 새로운, 보다 심도...

■다시 동이를 말한다(3)  동방문화의 주체 - 동이  2. 동이의 의미 변화 동이의 의미가 변화된 과정을 살펴보기 전에 우선 동이, 동이족의 명칭이 가지는 의미에 대해서 살펴보자.동이족이라는 명칭에는 크게 세가지 뜻을 포함하고 있다. 첫째, 중국 한족에 대한 상대적 개념의 동방 이민족의 명칭이다. 여기에서의 동이는...

다시 동이를 말한다.(2)  동방문화의 주체 - 동이 1. ‘동東’과 ‘이夷’ 그리고 동이  동(방)은 생명과 탄생 시작을 의미하며 태양과 더불어 광명의 뜻을 지니고 있다. 광명사상은 동방 한민족 사상의 원형으로 동방의 뿌리시대의 국가도 광명사상을 배경으로 이루어졌다.  환국의 환桓은 ‘하늘의 광명’을 뜻한다....

 - 알 림- 김선주 박사의 글 「다시 동이東夷를 말한다」를 연재한다. 김박사는 이미 연구논저 『인류문명의 뿌리 동이』를 발표한 바 있는 이 분야의 독보적인 전문가다. 따라서 김박사는 ‘동이東夷’ 관련 연구분야에서 더욱 심화발전된 연구로 학계에 새로운 활력을 불어넣을 것으로 확신한다.김박사의 결심과 노고에 깊은 찬사를 보낸다.  ...

【논문】  『환단고기』 위서론 논박論駁   V. 만들어진 위서론 앞에서 본 것처럼 위서론자들이 말하는 『환단고기』 위서 논거는 그들이 역사학자라는 것이 무색할 정도로 조잡하기 그지 없다. 앞에서 예로 든 대표적인 몇 가지 외의 다른 위서론도 존재하지만 거의가 대동소이하다. 그들에게 있어서 위서론은 학술 이론이 아...

【논문】   《환단고기》위서론 논박論駁   IV. 『환단고기』 위서론의 몇가지 사례와 논박論駁                    &nb...

   III. 《환단고기》 위서론의 발생배경   《환단고기》의 저자와 몇 가지 단편적인 내용 및 편집년대에 의문을 제기하면서 《환단고기》를 위서라고 주장하는 모든 입장을 ‘《환단고기》 위서론’이라고 부르고자 한다.(이하 위서론이라 약칭) 대표적인 위서론자로는 조인성과 이도학, 박광용, 이순근, 이문영1) 등이 있다. 이들의 《...

▣논문《삼성기》저자 ‘안함로’에 관한 오해   Ⅱ. 《삼성기》저자는 누구인가《환단고기》의 편자 계연수가 작성한 〈범례〉에는 다음과 같이 《삼성기》가 편찬된 과정을 밝혔다.《삼성기》는 두 종류가 있으나 모두 완편完編은 아닌 것 같다. 안함로가 찬술한 것은 오래 전부터 우리 집안에 전해 내려온 것이다. 이제 이를 〈삼성기전〉 상편으로...