◈동학과 다시 개벽 10회  4. 천주와 후천개벽 『동경대전』과『용담유사』의 내용을 분석해 볼 때, 수운이 창교한 동학의 핵심 메시지는 “시천주”, “3년 괴질”, 그리고 “다시개벽”에 대한 소식을 인류에게 전하는 것으로 집약할 수 있다. 이 가운데서 더 중요하고 결정적인 것은 “시천주”신앙과 “다시개벽”의 소식이다. ‘시천주’는...

 ◈동학과 다시 개벽 9회  천주와 하나 되는 시천주侍天主   4) 천주와 하나 되는 오심즉여심吾心卽汝心 ‘모심’의 대상은 분명히 절대적인 천주이다. 동학의 신관은 절대적인 천주에 대한 신앙이기 때문이다. ‘시천주’신앙이 그것이다. 모심의 대상인 천주는 인격적인 주재자이다. 인격적인 주재자인 천주는 누구인가? 이...

 ◈동학과 다시 개벽 8회   천주와 하나 되는 시천주侍天主 3) 시천주侍天主의 의미 분석 동학이 보다 위대하고 절대적인 종교가 될 수 있었던 결정적인 것은 강령주문 보다는 본주문 13자에 들어 있다. 그것은 본주문이 ‘시천주’의 핵심이 되기 때문이다. 그 까닭은 수운이 「교훈가」의 “열석자 지극하면 만권시서 무...

◇동학과 다시 개벽 7회 천주와 하나 되는 시천주侍天主  4) 천주를 입증하는 불연기연不然其然의 논법 절대자를 믿지 않는 사람은 천주의 실존을 부정할 것이다. 그들은 천지만물의 창조변화와 질서유지란 단순히 자연의 이법에 근거해서 발생하는 것이라고 여기는 자들이기 때문이다. 특히 우주자연의 창조변화를 ‘이법적 천’으로 인식...

 동학과 다시 개벽 6회   3) 주재자로서의 천주(상제) 우주宇宙라는 개념은 자체로 ‘질서와 조화調和’라는 뜻을 포함하고 있다. 즉 시간의 흐름에 따라서 전체적인 질서가 유지되고, 공간의 틀에 근거해서 무한한 창조변화가 조화롭게 일어나는 것이 우주라는 얘기다. 그래서 우주 안에서 발생하는 모든 창조변화...

 ◈동학과 다시 개벽 5회  2. 동학의 천주 2) 조물주로서의 천주 무형의 조물주우주가 탄생한 이래로 정신적인 것이든 물리적인 것이든 존재하는 모든 것들은 끊임없이 창조변화되어 왔고, 우주가 존재하는 한 그 과정은 순간의 휴식도 없이 지속되어 왔고 앞으로도 그리될 것이다. 이와 같이 과거, 현재, 미래의 시간을 관통하여...

◈ 동학과 다시 개벽 4회   2. 동학의 천주 수운은 기존의 종교관에서 제시되고 유지되어온 천주관을 탈피하여 새로운 차원의 천주관을 설파한다고 말할 수 있다. 단언적인 예가 될지 모르지만, 그는 서양의 창조신관을 부정하고 동아시아의 기화론氣化論적 사유와 주재신관을 포섭 융합하여 제3의 천주관을 제시하고 있기 때...

◈다시 동이를 말한다(6)  다시 동이를 말한다  새 역사의 주인, 동이 동방 조선은 삼신상제와 연결되어 생명을 이어온 신교 문화의 종주국이다. 삼신상제와 천지신명을 받들어온 제사문화의 본향이자, 천자국이다. 선천 물질문명의 분열이 극에 달하였다. 이 모든 분열이 수렴되고 바로 잡힌다. 마치...

◈동학과 다시 개벽 3회 동학과 다시 개벽  2) 천명을 받아 창도한 동학 수운의 수행과 득도수운은 젊은 시절에 아버지를 여읜 후, 21세가 되던 해부터 명목상 처자식을 먹여 살린다는 이유로 장사를 하면서 나그네처럼 전국을 떠돌게 된다. 주유팔로하던 기간이 바로 이때(1844-1854년)이다. 이 기간 중에 그는 몸소 세...

◈동학과 다시 개벽 2회(제목 《동학사상연구》를 《동학과 다시개벽》으로 바꿉니다. 이하 같음)    1. 동학을 창교한 수운  수운水雲 최제우崔濟愚는 세계열강 제국주의 침탈로 인해 누란의 위기에 처해 있던 동방 조선의 땅에서 1824년에 태어나 1860년에 득도得道하여 절대자인 천주天主로부터 천시天時에 ...