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철학자들, 그들의 깊은 사유와 '웃픈' 삶 14 헤겔 (1)
많은 학자들은 칸트보다는 헤겔을 더 중요한 철학자로 여긴다.
정치적 영향력을 놓고 본다면, 확실히 헤겔이 더 중요한 사상가임에 틀림없다.
2022.09.19,
작성자:황경선 연구위원, 조회수:5039
[종교와 道문화]
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「삼일신고三一神誥」가 인도하는 진아眞我 27 삼일신고의 수행(3)
어떻게 하면 수행자는 자연의식에서 ‘일심수행一心修行’으로 몸에 정단을 만들 수 있는가? 과거로부터 전해오는 동서 인류의 수행문화에서 볼 때, 정단형성의 첩경은 만트라(mantra) 주문수행이 결정적이다.
2022.09.15,
작성자:문계석 연구위원, 조회수:4664
[종교와 道문화]
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「삼일신고三一神誥」가 인도하는 진아眞我 26 삼일신고의 수행(2)
‘생물지심’과 ‘성물지심’으로 분석되는 ‘신의 마음’은 현상계에서 ‘일체삼용一體三用’의 논리에 따라 자신을 구현한다. ‘신의 마음’은 ‘원신’과 ‘원기’의 융합체인 개별적인 생명체로 구현된다.
2022.08.24,
작성자:문계석 연구위원, 조회수:4515
[종교와 道문화]
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철학자들, 그들의 깊은 사유와 '웃픈' 삶 13 칸트 (5)
『순수이성비판』에서 인간은 신의 존재를 알 수 없다고 한 칸트는 『실천이성비판』에서는 신의 필요성을 말한다. 인간의 “실천이성”은 신이 존재해야 한다고 요구하고 있기 때문이다.
2022.08.18,
작성자:황경선 연구위원, 조회수:4935
[종교와 道문화]
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철학자들, 그들의 깊은 사유와 '웃픈' 삶 12 칸트 (4)
칸트는 우리가 사물을 인식할 때 오성에 내재해 있는 12개의 범주들을 통해 사물을 인식하다고 보았다. 시간과 공간은 그러한 범주들 가운데 속한다.
2022.08.11,
작성자:황경선 연구위원, 조회수:4769
[종교와 道문화]
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철학자들, 그들의 깊은 사유와 '웃픈' 삶 11 칸트 (3)
칸트는 그의 『순수이성비판』에서 인간의 사유의 방식을 탐구하였다. 우리가 감성을 통해 받아들이는 현상 사이의 인과관계를 설정하는 것은 순전히 오성의 작용을 통해서이다. 물 자체에서 그러한 인과관계가 존재하는지는 알 수가 없다고 하였다.
2022.08.05,
작성자:황경선 연구위원, 조회수:5294
[종교와 道문화]
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철학자들, 그들의 깊은 사유와 '웃픈' 삶 10 칸트 (2)
가난한 상인의 아들로 태어난 임마누엘 칸트는 46세가 되어서야 교수가 되었다. 오랫동안 가난을 벗어나지 못하고 또 쾨네흐스베르크를 떠나 본 적이 없는 이 철학교수는 신을 들먹이지 않고 우주의 생성을 멋있게 설명해내었다.
2022.07.28,
작성자:황경선 연구위원, 조회수:4998
[종교와 道문화]
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철학자들, 그들의 깊은 사유와 '웃픈' 삶 9 칸트 (1)
칸트는 인간의 세 가지 근본 물음을 추구했다. 이 물음들은 이렇게 표현될 수 있다. 1.나는 무엇을 알 수 있는가? 2.나는 무엇을 해야 하는가? 3.나는 무엇을 희망해도 좋은가?
2022.07.25,
작성자:황경선 연구위원, 조회수:5799
[종교와 道문화]
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철학자들, 그들의 깊은 사유와 '웃픈' 삶 8 라이프니츠 (4)
라이프니츠의 철학에서 독특한 사상이 단자론이다. 그의 단자론에 의하면 이 세상은 신에 의해 최선의 상태로 예정되었다.
2022.07.08,
작성자:황경선 연구위원, 조회수:5350
[종교와 道문화]
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「삼일신고三一神誥」가 인도하는 진아眞我 25 삼일신고의 수행(1)
수행을 통해 ‘마음’이 안정되고 ‘기운’이 맑아지게 되면, 몸이 정화되어 균형이 잡힌 ‘기혈’이 순환하게 되기 때문에, 정신이 점차 상쾌해지고 몸이 활기를 되찾게 된다. 이는 의식을 통해 일어나는 마음[識神]의 활동이 정지되면서 잠들어 있던 ‘원신’이 깨어나 작용하기 시작하고, 원기를 되찾아 몸에서 생명활동의 순환이 막힘없이 이루어지고 있음을 뜻한다.
2022.07.04,
작성자:문계석 연구위원, 조회수:5329
[종교와 道문화]
